{"id":4755,"date":"2020-09-29T22:07:44","date_gmt":"2020-09-29T22:07:44","guid":{"rendered":"http:\/\/bauclassroom.com\/info\/?p=4755"},"modified":"2020-09-24T10:43:26","modified_gmt":"2020-09-24T10:43:26","slug":"la-prostituee-de-jericho","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bauclassroom.com\/info\/2020\/09\/29\/la-prostituee-de-jericho\/","title":{"rendered":"La Prostituee De Jericho"},"content":{"rendered":"

Matthieu 1 :5 : Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth. 1 S.G. Wilson, The gentiles and the Gentile Mission in Luke-Acts, Cambridge 1973 W. Kurz, Hellenistic Rhetoric in the Christological Proof of Luke-Acts, CBQ 42 1980, 171-195 E. Delebecque, Sur un hell\u00e9nisme de saint Luc, RB 87 1 980, 590-593 E. Pl\u00fbmacher, Lukas als hellenistischer Schriftsteller, Gottingen 1971 T.L. Brodie, Greco-Roman Imitation of texts as a Partial Guide to Lukes Use of Sources, in Luke-Acts. New Perspectives \u00e9d C.H. Talbert, New York 1983. La vie de Rahab \u00e9tait transform\u00e9e! D\u00e9sormais, il ny avait plus de place pour la prostitution, il ny avait plus de place pour toute forme dimmoralit\u00e9, il ny a plus de place pour toute forme didol\u00e2trie. Place \u00e0 Dieu! Mais en expliquant pas de cette fa\u00e7on ce quest la vie \u00e9ternelle dont parle la Bible et omettant aussi parfois denseigner ce quest la vraie connaissance de Dieu, de J\u00e9sus, qui nest pas une connaissance intellectuelle mais spirituelle et quil sagit de vivre en nous ce que J\u00e9sus est, alors la v\u00e9rit\u00e9 inexacte donc fausse que les gens convertis avaient en eux et sur laquelle ils b\u00e2tissait leur vie chr\u00e9tienne a produit une foule de r\u00e9trogrades qui nassociaient pas la sanctification \u00e0 la d\u00e9finition-m\u00eame de ce quest la vie \u00e9ternelle mais qui ne voyait la sanctification que comme un plus par rapport \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Ce nest pas que les disciples, des juifs qui ont entendu parl\u00e9 dans les \u00e9crits des proph\u00e8tes de r\u00e9surrections op\u00e9r\u00e9es par les proph\u00e8tes de lAncien Testament, ne savaient pas ce quest une r\u00e9surrection, mais cest parce que les disciples ne veulent pas croire ce quils ont entendu, ne veulent tout simplement pas avoir foi en cette parole de J\u00e9sus car pour les disciples, J\u00e9sus est le messie, or le messie vient pour le r\u00e8gne \u00e9ternel Jn 12:32-34 Et moi, quand jaurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de la terre, jattirerai tous les hommes \u00e0 moi. En parlant ainsi, il indiquait de quelle mort il devait mourir.-La foule lui r\u00e9pondit: Nous avons appris par la loi que le Christ demeure \u00e9ternellement; comment donc dis-tu: Il faut que le Fils de lhomme soit \u00e9lev\u00e9? Qui est ce Fils de lhomme?, donc comment pourrait-il mourir ou ressusciter? Leur fa\u00e7on de comprendre le messie, leur fa\u00e7on de comprendre ce quest le messie, h\u00e9rit\u00e9es de linterpr\u00e9tation religieuse de l\u00e9poque sur les textes de la Parole de Dieu, les emp\u00eachaient de croire simplement en ce que J\u00e9sus \u00e9non\u00e7ait sur ce qui devait lui arriver et par cons\u00e9quent, m\u00eame lenseignement ne pouvait les redresser dans la bonne compr\u00e9hension afin de croire. Non, il aurait d\u00e9j\u00e0 fallu quils croient avant de ne pouvoir \u00eatre enseign\u00e9s pour que cet enseignement porte son fruit combien-m\u00eame lenseignement \u00e9tait de J\u00e9sus lui-m\u00eame. Les temp\u00e9ratures et les pluviom\u00e9tries de la r\u00e9gion sont en concordance avec le ph\u00e9nom\u00e8ne des crues.-Il revient alors aux relectures ult\u00e9rieures davoir infl\u00e9chi le r\u00e9cit vers une plus grande historicisation. \u00c0 commencer par la deuxi\u00e8me r\u00e9daction : si cette derni\u00e8re accentue les \u00e9l\u00e9ments liturgiques du texte en mettant en avant le r\u00f4le des pr\u00eatres porteurs de larche et en identifiant les trompes avec les trompes de Jubil\u00e9 en corne de b\u00e9lier v. 6 ; 12 et 16 en plus grande conformit\u00e9 avec lusage cultuel du temple de J\u00e9rusalem, il lui revient davoir introduit dans le r\u00e9cit la figure de Josu\u00e9. Dans une posture royale, ce dernier donne d\u00e9sormais des ordres aux pr\u00eatres v. 6 et au peuple v. 10, \u00e9tablissant ainsi une hi\u00e9rarchisation des r\u00f4les absente de la structure primitive du r\u00e9cit. On peut dater cette r\u00e9daction de l\u00e9poque royale, sans doute du temps d\u00c9z\u00e9chias VIIe s, et y voir peut-\u00eatre un encouragement \u00e0 tenir ferme dans la foi alors que se pr\u00e9cise la menace assyrienne contre le Royaume de Juda. Sont avec elle dans sa maison, parce quelle a cach\u00e9 les \u00e9missaires que nous avions Or la Bible \u00e9crit bien cette \u00e9tape avant lingestion du fruit par Eve : Eve a touch\u00e9, a pris le fruit. Elle prit de son fruit et, en mangea. Eve prit le fruit. Or en prenant le fruit quelle pensait que Dieu avait interdit de toucher, qua-t-elle constat\u00e9e? RIEN! Il ny a eu aucune cons\u00e9quence imm\u00e9diate, rien, donc pourquoi ne pas alors le manger puisque rien narriva et que cela fortifiait lid\u00e9e que la cons\u00e9quence n\u00e9tait pas certaine, n\u00e9tait pas aussi in\u00e9luctable que \u00e7a? Cependant, ce sont nos souffrances quil a port\u00e9es, Cest de nos douleurs quil sest charg\u00e9 ; Et nous lavons consid\u00e9r\u00e9 comme puni, Frapp\u00e9 de Dieu, et humili\u00e9. Mais il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s ; Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris. Il a plu \u00e0 lEternel de le briser par la souffrance Apr\u00e8s avoir livr\u00e9 sa vie en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9, Il verra une post\u00e9rit\u00e9 et prolongera ses jours ; Et l\u0153uvre de lEternel prosp\u00e9rera entre ses mains. Parce quil a port\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de beaucoup dhommes, Et quil a interc\u00e9d\u00e9 pour les coupables. Esaie 53 : 4 et 5-10 et 12b partir pour recommencer une vie ailleurs, une vie pleine avons d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9, que le supplice dattacher \u00e0 la \"la Elle a cach\u00e9, elle a menti, elle a tromp\u00e9. Mais cela ne fait pas partie de sa foi. Ce nest pas \u00e0 \u00e7\u00e0 que le Saint-Esprit fait r\u00e9f\u00e9rence. Dans notre pr\u00e9c\u00e9dente le\u00e7on, je vous ai montr\u00e9 \u00e0 quel point le Saint-Esprit a \u00e9t\u00e9 si plein de gr\u00e2ce pour passer au-dessus de 40 ans dincr\u00e9dulit\u00e9. Il ny a aucune illustration dans le chapitre 11 au sujet des 40 ans. Dune fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale cela a \u00e9t\u00e9 un temps dincr\u00e9dulit\u00e9. Dieu passe toujours par-dessus lincr\u00e9dulit\u00e9 et prend uniquement note de ce qui vient de la foi. Je ne dis pas quelle na pas menti, mais remarquez que le Saint-Esprit passe par-dessus cela. Il ne mentionne pas cela. Il ne dit rien du tout au sujet de son mensonge ou de sa tromperie. Jacques avait donc quelque chose dautre \u00e0 lesprit au sujet de ses oeuvres. \"la JSTOR Archival Journal Primary Source Collection Laccueil des convertis!! 11 juin 19:04, par Sefarade11 Commen\u00e7ons avec la tromperie de Rahab. Jacques nous dit: Rahab la prostitu\u00e9e ne fut-elle pas \u00e9galement justifi\u00e9e par les oeuvres? Nous pouvons donc nous demander ce quelle a fait qui peut \u00eatre appel\u00e9 foi. Certaines personnes associent la mauvaise oeuvre \u00e0 Rahab et elles appellent cela la foi. En dautres termes ils concluent que comme elle a menti et quelle a tromp\u00e9, Dieu peut accepter dune fa\u00e7on ou dune autre la tromperie et le mensonge et que cela fait donc partie de sa foi. Est-ce que Rahab a cach\u00e9 les espions? La r\u00e9ponse est oui. Josu\u00e9 2:4-6 dit: La femme prit les deux hommes, et les cacha; et elle dit: Il est vrai que ces hommes sont arriv\u00e9s chez moi, mais je ne savais pas do\u00f9 ils \u00e9taient; et, comme la porte a d\u00fb se fermer de nuit, ces hommes sont sortis; jignore o\u00f9 ils sont all\u00e9s: h\u00e2tez-vous de les poursuivre et vous les atteindrez. Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cach\u00e9s sous des tiges de lin, quelle avait arrang\u00e9es sur le toit. Continuez \u00e0 utiliser ce dernier, nous consid\u00e9rerons que vous acceptez lutilisation des cookies. Fermer Sur ce point de traduction, voir J. Nolland, What Kind of Genesis Do We Have in Matt 1.1?, NTS 42 1996, p 463-471. \"la.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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